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熏香炉怎么能鉴定出天价

更新时间:2019-04-17 12:00:08 浏览次数:90次
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来源:商家
供求:求购
类别:古董古玩
价格:1000000 元
熏香炉怎么能鉴定出天价
  用镊子将压扁了的细紫铜丝掐、掰成各种精图案花纹,再蘸上白芨粘附在铜胎上,然后筛上银焊粉,经900度的高温焙烧,将铜丝花纹牢牢地焊接在铜胎上。点蓝,就是给景泰蓝涂上色料,这种釉料以石英、长石、硼砂等矿物质经高温烧制而成,质地很细,像是沙子,但不粘手。这样的蓝料,烧出来有如玻璃,流淌着晶莹的光彩。烧蓝与点蓝是相配合的,点一次蓝就得烧一次。整个胎体填满色釉后,再拿到高炉中用一些矿物石头粉作燃料烘烧。色釉由砂粒状固体熔化为液体,待冷却后成为固着在胎体上的绚丽的色釉。此时色釉低于铜丝高度,所以得再填一次色釉,再经烧结,一般要连续四五次,直至将纹样内填到与掐丝纹相平。

  这些仪式所用之器,即为“盛香”之具。“于豆于登”,即香具。语本《诗·大雅·生民》:“于豆于登。”毛传:“木曰豆,瓦曰登。豆荐葅醢也,登盛大羹也。”孔颖达等奉敕撰《礼记正义》云:“其祭天之器,则用陶匏。陶,瓦器,以荐菹醢之属,故《诗·生民》之篇述后稷郊天云‘于豆于登’,注云:‘木曰豆,瓦曰登。’是用荐物也。匏酌献酒,故《诗·大雅》美公刘云:‘酌之用匏。’注云:‘俭以质。’祭天尚质,故酌亦用匏爲尊。皇氏云‘祭天用宗庙牺尊’,皇氏又云‘祭天既用牺尊,其陶匏者,是盛牲牢之器’。今案陶匏所用,如上所陈。”《尚书通考·卷三》亦云:“扫地而祭,于其质也。器用陶匏,以象天地之性也。”孔颖达疏:“陶谓瓦器,谓酒尊及豆簋之属,故《周礼》旊人为簋。匏谓酒爵。”

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古玩市场近几年熏香炉成交记录:
清乾隆御制鎏金铜嵌宝石香炉----成交价:HKD437.60万----成交日期:2005年10月23日
陆俨少1983年作庐山香炉峰立轴----成交价:RMB207.00万----成交日期:2014年12月2日
芝山镶嵌银制大香炉----成交价:JPY345.00万----成交日期:2015年10月17日
清乾隆铜铸拐子纹香炉----成交价:HKD340.00万----成交日期:2015年6月3日
清乾隆碧玉贴金镂空香炉----成交价:RMB368.00万----成交日期:2011年7月17日
清嘉庆供御用朝冠耳大香炉----成交价:RMB161.00万----成交日期:2016年11月15日
明正德阿拉伯文铜香炉----成交价:RMB126.50万----成交日期:2016年5月14日
宋代汝窑三香炉----成交价:RMB660.00万----成交日期:2006年12月15日
明治时代金银七宝象嵌铁制香炉----成交价:HKD81.25万----成交日期:2017年10月2日
清乾隆碧玉四管式香炉----成交价:RMB136.64万----成交日期:2008年5月21日

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  玉制香炉早见于汉代,唐宋时期开始发展,明清时达到顶峰,在宫廷、官员家中广泛使用,且工艺精湛,无与伦比。此白玉云福纹香炉,选材精,由整块玉料雕琢而成,用料上乘,玉质温润细腻。其炉身圆鼓,主题纹饰为祥云纹,肩部刻如意云头纹,腹部镂雕万字福寿纹。整体器形规整端庄,古朴大方,观其雕工、造型、玉质,具有用料精良、加工细致、设计上追求造型与图案的完美性等特点,当为清中期制作工艺,却不同于古,是以玉仿制古代非玉器皿,其作为文房清供,于富丽中增添古雅之姿,实为精彩。晚清时期,社会动荡、民生凋敝,香文化受到前所未有的冲击,香料贸易和香炉生产都难以维系。不仅如此,作为香文化与香炉造物的主要受众群体--文人阶层的价值观和生活方式也发生了改变。在国家危难之际,焚香、品香的行为显得那么不合时宜,于是,这种融入国人血脉的精英文化模式和优雅生活方式渐行渐远,逐渐走出国人的书斋、琴房、卧室……熏香也失去了以往追求性灵的精神功用,而仅仅作为祭祀仪式被保留在宗庙祭坛中,只留余韵悠远,供后人无限追思。

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