攀枝花冯建吴字画和交易不收费用

          川渝巨擘~冯建吴
  冯建吴（1910—1989），四川仁寿人；字太虞，别字游，书画家；擅国画、书法、篆刻；冯建吴先生是20世纪川渝地区中国画的奠基者、传播人，是百年来川渝地区少有的艺术大师；师从王一亭、王个簃、潘天寿、诸乐三等名师；1932年在成都创办东方美术专科学校；1956年在四川美术学院担任山水、书法、篆刻、诗词教学，一生桃李满天下；生前曾当选为中国美术家协会四川分会理事、中国书法家协会理事、重庆国画院副院长、成都画院顾问、四川省政协常委，17岁考入四川艺专，后赴上海师从王一亭、王个簃、潘天寿、诸乐三等名师；1932年在成都创办东方美术专科学校；1956年开始在四川美术学院担任山水、书法、篆刻、诗词教学，一生桃李满天下，1982年举办个人书画展览，有《冯建吴画集》、《山水技法基础》行世；四川省高教电教中心和四川美院曾联合摄制教学片《老骥出枥，志在万里——访画家冯建吴》。
  半个多世纪以来，太虞艺术，成就斐然，山川之雄浑，阳刚之壮美，浩瀚之云海，耸峙之峰峦，危乎高哉，浑茫无际，沉稳、刚健的线条，浓烈鲜艳的色彩在他的画作中表现得酣畅淋漓，深厚的文学功底使得
冯先生的画作更是意境悠远，诗画相融。
“几穿云界上层巅，漫倚高寒览大千。雪岭峥嵘天忍破，银潮浩瀚海无边。”“我收图画稿，奇观豁五脏。登临一俯仰，旅思如春涨。”都是随境所生的诗情。
万里长空得纵眸，冷风吹散古今愁——冯建吴的一生坎坷而艰辛，但是致力于探索创作和美术教育的脚步从没有停止过，他为中国美术教育事业作出了巨大的贡献。
冯建吴和石鲁的艺术交际  
冯建吴十岁的胞弟长安画派创始人石鲁（冯雅珩）受它影响，就读该校，走上了学画之路，在此后长达半个世纪的时光里，他的命运和画艺总和石鲁紧紧的联系在一起，如果没有冯建吴，石鲁不可能成为画家，而没有石鲁，冯建吴也许将在传统中终其一生。
他的艺术发展，每时每刻都在“逆水行舟”之中，他在进入传统之后，并没有固守传统的城池，而是努力寻求新的突破。50年代至60年代初，学术思想比较活跃，石鲁在西安带领大批热心中国画改革的老中青画家，为探索中国画的推陈出新“创造合乎新内容的新形式”，进行着勤奋的实践，开长安画派之先河。1960年——1961年冯建吴利用寒假到西安，与胞弟石鲁切磋画艺，共商创新大计。同时沿秦岭经三峡到武汉转桂林、云南等地写生，每月作画十余幅。既对景写生，又不拘于对景的真实。冯建吴还把这种写生法运用在教学中，让学生感受到驾驭描写对象的自由。
他在1963年举办了“冯建吴书画展”在四川、成都、西安、福州等地巡展反映俱佳，名噪画坛。他终于冲破一家一派之藩篱，以写生为依据，自拓堂庑，个人风格初见端倪。一两年间画风突变，换了一个人似的。实则学识积聚、修养提高的结果。正如火山爆发，早已蕴蓄多年，一旦时机成熟，自然喷薄而出。
石鲁以“一手伸向传统，一手伸向生活”思路，探索着表现新生活的新绘画语言，为表现黄土高原地貌，石鲁创造了那拖泥带水、似皴似染，连皴带染的黄土高原歌。冯建吴数次上西安推崇石鲁“生活为我出新意，我为生活传精神”的主张。冯建吴始终奔着“出新意于法度之中”的原则。他反对为变而变，他视那种笔墨游戏似的所谓“心”为“野狐禅”，认为那都是“无根”之作，不会有生命力。
  文革结束，他抱病登黄山、九华山，遍游富春江、新安江等地。驾山走白云，江海翻巨浪……我行拼老命，回来才舒畅。的题画诗，真实地反映了他，丹青不知老将至的精神状态和创作热情。
1989年2月去世的前十年里，他忍受了“后我生，先我死，哀哉季子”失去胞弟石鲁的悲痛。全身心的融进了他的艺术之中，多次应邀赴北京作画，曾为联合国大厅创作了宽四米、高两米的巨幅山水画，《峨眉天下秀》、为钓鱼台国宾馆、、中国国画院等作画百余幅。他的画还作为国家领导人出访的礼品，赠送给外国朋友，中国美术馆、中国画研究院、四川省博物馆、江苏省博物馆、深圳博物馆等都有他的作品收藏。生命的后几年，他日出而作，日没不息。作画、写字、作诗、刻印，除整理冯建吴诗词稿、篆刻稿、书法稿、谈艺录、谈诗等著作外，还出版冯建吴画选、山水画技法基础等书。
冯建吴深厚的传统动力，以融化进纤巧的神韵之中，作品《黄山猴子观海》《月涌大江流》等是这方面的代表作。诗书画印得心应手，运用自如“长期积累、偶然得之”。他的创作灵感泉涌，为当代中国画坛留下了一大批杰作。
冯建吴的艺术风格
冯建吴对山水画创作力主认真继承民族传统，面向社会生活和大自然，积极从艺术的角度反映现实，并在笔墨技法上努力探寻新的手段，以能生动鲜明地表现新的题材和新的意境，给人以新的美感享受。
冯建吴的作品，上世纪六十年代以前基本上是纯传统，纯吴昌硕的一派作风。
    此后熔铸北朝书风和汉碑、汉简等为一体。创就了雄强、刚健、磅礴、朴实、遒劲的艺术风格，其画从书出，亦具有深厚的传统功力和浓郁的个性色彩。
社会对冯建吴的人物评价
2010年，书画家冯建吴诞辰一百周年艺术展在三峡博物馆开展，来自巴蜀的62位知名艺术家也齐聚一堂，举行了纪念冯建吴教授百年诞辰的书画研讨会。
四川大学教授、四川师范大学艺术学院院长林木说：“冯老师承潘天寿又远接吴昌硕，其风范为文人画系统。文人画艺术为综合性艺术，要求画家具诗书画印之全面修养。但随着20世纪西方教育体系全面置换中国系统教育，民族文化退位，在中国画领域视觉性已占主流，文人画之综合性特征亦因此全面退潮，冯老修养全面功力深刻，当为国中翘楚。所以我提议，应当在重庆修建一座冯建吴教授的艺术馆，传承他的艺术修养。”
  巴蜀两地现代中国书画艺术的发展，更在于对溶诗、 书、画、印于一炉的完整继承和发展。这是中国传统书画艺术阐释东方文化精神，体现内核价值的独特文化建构和形态，却也是当代中国书画艺术在创成方面尤感缺失的地方。”凌所长说。四川大学艺术学院教授、硕士生导师侯开嘉认为：“冯老破体书法的成功，充分体现了他艺术独创性思维。追究其源，应是受了海派艺术家吴昌硕书法创作的启迪。吴昌硕在五六十岁时，曾用了10年时间去探索破体书法，后因不被市场接受而自我放弃。而冯老却慧眼独具，注意到吴昌硕这种被人忽视的破体书法，去师其心而不师其迹，苦心探索，终于取得了破体书法创造的成功，却又表现出与吴昌硕完全不同的面貌，自具个性和独特的艺术风格，其艺术创作思想又与吴昌硕一脉相承。”
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