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尽管我们中的大多数人都会认为，清醒的意识状态是一种正常的状态，但另一些人则在追寻着一种不同的、更为完状态。追寻这种清醒意识的替代状态的另一方法源于佛教的冥想（meditation）。冥想有很多种，其中一些很难掌握，而另一些则要容易得多。简单的一种冥想，要求人们采用放松的坐姿或卧姿，进行缓慢、有深度、有节奏的呼吸。人将自己的注意仅集中于横膈膜在呼吸中的运动，并将所有其他的想法和感受都挡在意识之外。尽管这种技艺一开始很难成功，不过随着不断地练习，它会变得简单。在有些冥想形式中，个体总是默默地重复某个声音或某些词，这些词通常具有特殊的宗教含义。不过研究者发现，任何令人舒适的声音或词语都同样能达到进一步集中注意、排除其他想法和感受的效果。
一旦掌握了冥想的方法以后，冥想就能营造出一种被许多人描述为“称心如意”的改变了的意识状态。不过如果没有其他什么特别之处，冥想一般只是产生某种放松的状态。
由于在冥想的状态下，交感神经自发的活动性通常会降低，因此20多年前，便有人将冥想作为一种自然高血压、这些与应激有关的医疗问题的。结果是：数以万计的个体联系冥想，并坚信冥想能对抗压力带来的生理影响。这一假设正确吗？冥想是否真的导致交感神经自发活动性降低这一有益的效果？令人遗憾的是，科学界并没有对冥想可能会比其他的放松形式更有益达成一致的意见。
另一种起源于佛教的训练，即所谓的正念（mindfulness），也试图改变意识状态。与将个人的注意集中于日常生活以外以期望达到某种超越状态不同的是，正念的训练所追寻的目标恰恰是冥想的反面。正念是将人的有意识的知晓完全集中到当前正在进行的事情。例如，让下班回家的父亲将自己的意识完全集中到正在门口迎接他的孩子身上，而不能去想当天下午有个大客户向自己投诉，或今晚打算要付账单之类的事情。在正念的训练中，教会人们明白，并并非是对当下事件的一些想法老是会占据人的意识，我们可以平静地让这些思想远离，让自己的整个意识回归到此时此地，其目的是大限度地体验生活所展示的内容，尽可能少地去关注过去和未来。有证据表明，正念的训练可以减轻正在饱受压力体验的个体的心境困扰。不过，也有证据表明，正念的训练有助于某些严重的抑郁者，但对另一些抑郁者则反而有害。教会人对现在更有意识的知晓，也许会有助于改善一些人的生活；但对其他一些人来说，也许并不应该细细品味当下的情景。如果你认为冥想和正念有助于解决自己的一些情绪问题，从而想对它们有详细的了解，那么向训练有素的心理健康的专业人士咨询可能是明智的选择，因为这些人对改变这一世的训练已有体验。
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