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西安开业大鼎乔迁大鼎大摆件大铜鼎做字开业礼品大鼎乔迁摆件   这是在铭文诠释中争议较大的两个字。争议纷纭的原因是这两个金文字在金文中仅此一例。而恰恰是这样两个字在解读《何尊》铭文中起了关键的作用。
《何尊》是成王五年的祭祀用尊，该尊在祭祀时已经存在，所以才有“用作庾公宝尊彝”一说。在祭祀完毕后何尊被赏赐给了庾公的后代用于庾公的祭祀宝鼎。铭文中“唯王囗囗，宅于成周”中的囗囗两字，涉及究竟是成周

新邑的使用还是成周新邑始建的年代。据《尚书大传》载，周公于摄政五年开始营建成周洛邑。但是究竟建了几年才完工？成王有没有迁往洛邑定都？如果迁了，他是在哪一年迁往洛邑的？这些目前依然未知。
如果“唯王五祀”是成王下令开始建设成周，那么成王迁成周就是成王五年以后的事情；如果“唯王五祀”是成王迁往成周的日期，那么，这个《何尊》就是为了此次搬成周而祭祀告诉武王。因为在洛汭建设西周王朝的东

都是武王未竟的遗志：
《史记》武“王曰……‘自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三塗，北望嶽鄙，顧詹有河，粤詹洛、伊，毋远天室。’營周居于雒邑而後去。”
所以，从《何尊》铭文中“唯王囗囗，宅于成周。复禀武王礼福自天。”的相关内容看应该是成王初迁成周而祭告武王迁邑之事。并且告诉周王：“廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”我将在新的都邑成周，管理我。但是恰恰是《何尊》铭文中这样两个关键字使我们不得其解。所以，这样两个字的本义就成了诠释《何尊》记载的相关历史事实的当务之急。这样两个金文字的本义究竟是什么意思呢？